讀過聖經的弟兄姊妹都知道，主耶稣曾说过末世的景象，聖經啟示錄也預言了很多末世將要發生的事，如今世界各地災難越來越大，很多人不禁和啟示錄預言的末世大災難聯繫在了一起，尤其聖經啟示錄對末日的預言中提到的七印、七碗、七災，血月等末世要发生的事，那麼現在世界的局勢是否是啟示錄預言應驗了呢？讓我們一起查考聖經找尋答案：

美國　Amy

「與天主重逢是每個信仰天主之人的最大盼望，蒙神的恩待，我迎接到了天主的重歸，心裡對天主充滿了感恩……」夜晚，皎潔的月光透過窗戶灑進臥室，暖黃色的燈光下，Amy正在鍵盤上快速地打著她迎接到天主重歸的經歷。想到神對她的愛與拯救，Amy起身輕輕地走到窗前，看著窗外圓圓的明月，思緒回到了以往……

美國　真心

神的話説：「人信神所追求的都是得着以後的福氣，這是人信神的目的，人都有這個存心、盼望，但人本性裏敗壞的東西必須通過試煉來解决，人裏面哪些地方没得潔净就必須在哪些地方受些熬煉，這是神的安排。神給你擺設環境，迫使你在這環境裏面受熬煉來認識自己的敗壞，最終達到寧可死也能放下自己的企圖、欲望，順服神的主宰安排。所以對于人來説，如果没有幾年的熬煉，没有一定的苦難，人在思想上、在心靈裏擺脱不了肉體敗壞的轄制。人在哪方面還受撒但的轄制，在哪方面還有自己的欲望，還有自己的要求，那你就應該在哪方面受苦。只有在苦難中才能學到功課，就是得着真理，明白神的心意。其實，許多真理都是在苦難試煉的經歷中明白的，没有一個人説在安逸的環境裏、在順境裏就能明白神的心意，就能認識到神的全能智慧，領略到神的公義性情，那是不可能的事！」（摘自《基督的座談紀要·試煉中應該怎樣滿足神》）看了這段神的話，我就想起了以往經歷的那場病痛的試煉，雖然當時受了一些苦，也流了不少泪，但是經歷過後，我明白了一些真理，信神追求得福的存心放下了一些，感受到試煉熬煉是神對人真實的愛和拯救。

小　果

聖經中記載了亞伯拉罕的故事：在亞伯拉罕一百歲的時候，神賜給他一個兒子——以撒。可以撒長大後，神又讓亞伯拉罕獻出來。當亞伯拉罕把獨生子以撒獻在神的祭壇上，並舉起刀要殺以撒時，神卻制止了他，神不僅沒讓他獻上兒子，反而賜給他更大的祝福，讓他的後裔成為大國。

山東省　郭心

「受洗」對每一位基督徒來說是很重要的一種儀式，因為主耶穌說：「所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。」（馬太福音28:19）受洗意味著我們接受了主耶穌的救恩，從世界分別出來歸回到主面前，從此，我們可以享受主賜予的豐富恩典，而且我們的罪也得著了主的赦免，所以對基督徒來說，受洗是很有意義的事。對於基督徒受洗大家都能理解，可是主耶穌是基督，是無罪的，為什麼也要受洗呢？主耶穌受洗的意義又是什麼呢？

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中國湖北　楊帆

接受全能神的末世作工以後，我每天如飢似渴地讀神的話，熱心傳福音盡本分，風雨無阻。當時我患有輕度甲亢，醫生讓我多休息，但想到好不容易迎接到主耶穌的再來，不能因為這點病就耽誤盡本分，只要我堅持盡本分，神會看顧保守我的，我就一直帶病堅持盡本分。

中國湖南　李勇

以前我總認為，自己信主的時候被共産黨抓捕過幾次都没有背叛主，接受全能神末世作工這些年來，不管是寒風暴雪還是炎熱酷暑，我都積極傳福音盡本分，不怕苦、不怕累，就覺得自己對神有些忠心了，為什麽還要經歷各種試煉、熬煉之苦呢？直到我經歷一次病痛的試煉面臨死亡的威脅，才明白神作試煉、熬煉工作的意義，體會到神無論怎麽試煉、熬煉人，都是為了潔净人、拯救人！

親愛的弟兄姊妹：

大家好！很高興與大家在這裡見面。首先，感謝神給我們預備這樣的機會，願神帶領我們，作工在我們中間。

翠　柏

2018年11月份的一天早上，上層負責人在聚會時跟我們落實上面的交通，讓我們趕緊排查教會各組的組長是否合用，並及時撤換、調整勝任不了工作的組長，根據原則把合適的人提拔起來，這樣才能把教會工作作好。聚完會後，我和同工就分頭落實這項工作。

解答：這個問題很關鍵，今天全能神已經把問題的答案告訴了我們，全能神説：「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神。『耶穌』本是以馬内利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中的一部分工作。就是説，只有耶和華是以色列選民的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列衆百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外，人都敬拜耶和華，為他獻祭在祭壇上，在聖殿裏穿祭司袍事奉耶和華，他們所盼望的是耶和華的再現。只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是説，耶穌這個名來自于恩典時代，也是因着恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為着恩典時代的人能够重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的，『耶和華』這個名是為着律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶着他在猶太的形像降臨，那麽整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的，我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，并不是為了結束整個人類而有的名。」（摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕着「白雲」重歸》）