李忠发現妻子變化很大，之前和之後判若兩人。

　　1、之前：妻子愛玩麻將，玩起來家也不顧，怎麽勸都不管用，她自己也跟主禱告認罪，可過後也沒有啥變化。

　　2、現在：妻子不出去玩麻將了，把家里還收拾得很幹凈，並且連地里的活兒也都幹了。

　　李忠非常疑惑：妻子現在怎麽就變了？這是怎麽回事呢？

　　之後，李忠发現妻子在看全能神教會的書，他想：難道真是這本書改變了她？於是趁妻子出門辦事的時候，他偷著讀妻子每天看的書，竟意外的在這本書中，发現了如何迎接主和進天國的奧秘，最終他也迎接到了主耶穌的再來……

問題（2）我每次禱告都有壓力，不知道該跟神說什麼，我想尋求一下這方面的真理，到底什麼是真實的禱告？怎麼禱告才是與神有真實的相交呢？

　　相關經文：

　　「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4：24）

　　相關神話：

　　「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後，心裡就得平安，心裡就有享受，愛神的勁就能起來，覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事，這證明你的禱告達到果效了。」

2　以前牧師常講主來時我們是灾前被提，可現在看到各種大灾難都已陸續降下，我們也没有被提，牧師就説我們没被提説明主還没回來，主應該是在灾中向我們顯現，我們是在灾中被提。我就不明白了，我們到底是在灾前被提還是灾中被提呢？

　　相關答案：

　　關于主來信徒被提的問題，有許多牧師、解經家都確定主在灾前來，信徒是在灾前被提，結果現在大灾難臨到了，宗教界的人却没有被提，許多人都感覺矇頭了，于是宗教牧師就説，「我們灾前没有被提，這就説明主在灾前没有來，我們敢確定主肯定是在灾中向我們顯現，我們就等候灾中被提吧」，這是宗教裏最多的論調。這些觀點對嗎？有神話根據嗎？難道宗教界的人在灾前没有被提，他們没有看見主駕着白雲降臨，就能證明主没有來嗎？當初主耶穌顯現作工時，那些猶太教的祭司長、文士、法利賽人都没有認出主，還否認主的顯現作工，他們没迎接到彌賽亞，就説彌賽亞還没來。這些宗教牧師是不是犯了和當初的法利賽人同樣的錯誤啊？他們只根據一兩句經文就隨意定規主什麽時候來，這是不是謬解聖經啊？現在灾難既然已經降臨了，主的確没有公開駕着白雲降臨，這是事實，但我們都看見了，在東方有人見證全能神的顯現作工，見證、傳揚全能神所發表的一切真理，如同大光一樣，從東方迅速地傳遍西方，引發了中共政權的强烈鎮壓、迫害，轟動了整個世界，難道這樣一個事實宗教界就没有人能看得見嗎？這件事不正是應驗了主耶穌的預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24:27）

韓國　仰望

　　我出生在一個三代基督徒家族裡，從小就與家人一起去教堂敬拜主，成年後我在教會裡擔任過執事、勸士、會計等事奉的職務，一直仰望神走過了七十年的歷程。

　　到了2013年，我發現教會越來越荒涼，牧師、長老講道老生常談，沒有新亮光，我們聽了解決不了實際問題，臨到事還是無路可走，他們還經常講自己是如何為主作工的經歷，談自己受了多少苦、付了多少代價，我聽了感到很厭煩，而且弟兄姊妹也都靈裡軟弱，信心冷淡。儘管牧師、長老也為復興教會想了一些辦法，如組織信徒郊遊、夏令營等，但也只是熱鬧一時，過後弟兄姊妹靈裡的光景還是和往常一樣消極軟弱。而且每次做禮拜時，我看到那些在教會中擔任事奉職務的長老、勸士們代禱都是按照提前寫好的稿子禱告，我覺得真正的禱告應該是和主說心裡話，哪怕是一兩句也是用心在和主說話，因為主說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:24）他們照著稿子背出來的話並不是真正的禱告，這樣的禱告不能蒙主喜悅。還有教會在設立執事的時候，領袖也不是按著經上的教訓選用端正、節制、忠心、不貪財的人（參閱提摩太前書3:1-11），而是看誰奉獻多、熱心大就選用誰。教會領袖的所做所行處處違背主的教導，完全是按著他們自己所制定的教理來帶領眾信徒，在這樣的教會裡我看不到主的帶領，感受不到聖靈的作工，生命也得不到真正的供應。我很失望，覺得在這樣的教堂中敬拜神什麼也得不著，最終，我於2013年5月離開了教會。

愛心驛站的弟兄姊妹：

　　你們好！

　　我叫李麗，是家庭教會的一名負責人。我們聽到有人傳講主耶穌已經回來了，心裡很高興，想尋求考察。但我們看到主耶穌說：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:23-24）我們認為末世主再來的時候會有各種假基督、假先知起來迷惑信徒，我們怕受假基督的迷惑，就一直不敢尋求考察。但又想到主說「我必快來」（啟22:20），我們又怕主一旦回來了，我們不尋求考察會錯失迎接主來的機會，心裡很是糾結。我想尋求一下，不知我們這樣實行是否合適？另外，也請你們交通一下如何分辨真假基督。

　　非拉鐵非教會已成形，全是神的恩待和憐憫，衆聖徒生發愛神的心，堅信不移踏靈程。認定獨一真神已道成肉身，宇宙之首掌管萬有，是聖靈印證，鐵證如山！永不改變！

　　聖經路加福音2章10至12節記載：「那天使對他們說：『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城里，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號了。』」讀完這段經文後，有的弟兄姊妹就感到困惑不解：主耶穌基督是神自己，是拯救萬民的救主，擁有至高無上、獨一無二的身份和地位，按理說主應該生在富麗堂皇的宮殿里才對，為什麽會降生在一個小小的馬槽里呢？這背後又隱藏著神怎樣的心意呢？今天的的每日讀經，我們就和大家探討交流這個話題。

問題（5）你們説只有接受神末世的審判工作，才能得潔净蒙拯救，我們不這麽認為。聖經上説：「因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。」（羅10:10）「如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。」（羅8:1）我們信主耶穌已經罪得赦免因信稱義了，并且一次得救永遠得救，主再來我們就能直接被提進天國了，為什麽你們説我們必須得接受神末世的審判工作才能達到蒙拯救呢？

相關神話語：

　　從開始創造萬物，神的能力就開始發表了，開始流露了，因為神以話語創造了萬有，不管他以什麽方式創造萬有，不管他為什麽創造了萬有，總之，萬有是因着神的話語而生而立而存的，這就是造物主獨一無二的權柄。在人類未出現在這個世界之中的時候，造物主就以他的能力、以他的權柄為人類創造了萬有，以他特有的方式為人類預備了合適的生存環境，他所作的這一切都是為將來得到他氣息的人類而預備的。就是説，在人類還未被造的時候，神的權柄就彰顯在不同于人類的所有的受造之物中，大到天體、光體、海洋、陸地，小到飛禽走獸以及各類昆蟲或微生物，包括人肉眼看不到的各種菌類，無一不是因着造物主的話語而得以存活，無一不是因着造物主的話語而繁衍，無一不是因着造物主的話語而活在造物主的主宰之下。它們雖没有得到造物主的氣息，但它們仍舊以不同的形式、不同的構造彰顯着造物主所賦予它們的生命活力；它們雖没有得到造物主賜給人類的語言的能力，但它們各自都得到了造物主施予它們各自不同于人類語言的表達生命的方式。造物主的權柄不但能賦予外表看似静止的物質以生命的活力，讓它們永不消逝，更能賦予各種生靈繁衍生息的本能，讓它們永遠不會銷聲匿迹，一代又一代地傳遞着造物主賦予它們的生存法則與規律。造物主的權柄所施行的方式不拘泥于宏觀與微觀，不局限在任何的形式之中。他能掌管天宇的運行，也能主宰萬物的存亡，更能調動萬物為他效力；他能管理山河湖泊的運轉，也能主宰其中的萬物，更能供應萬物的所需。這就是造物主獨一無二的權柄在人類以外的萬物中的彰顯。這樣的彰顯不是一生一世的，它永不停止，從不歇息，没有一人一物能更改，能破壞，也没有一人一物能加添或删减，因為造物主的身份是無人能替代的，所以，造物主的權柄是任何受造之物不能替代的，也是任何的非受造之物不能够達到的。

臺灣　渴慕

教會荒涼，尋求出路

　　1999年，我受洗歸入主耶穌名下，並積極參與教會的各樣事工和服事。可漸漸地，我發現教會裡有許多不合主心意的做法。如：牧師的侄子要讀神學，牧師不顧教會的補助條例以及多數同工的反對，將以往的補助規定全部推翻，私自決定他侄子上學的所有費用都由教會補助；在事工上同工們互相爭名奪利、勾心鬥角，沒有同心合意；甚至一個月一次的同工會，一些同工因家裡有事就不參加，也不做事工了；等等。看到這一幕幕，我感到很失望，覺得這樣的教會不蒙主稱許，並決定退出教會的服事。